什叫夫妻？給一個正確的定義嗎?無非是具有一張契約的，生活在一個房簷下的男女，高雅的人說是精神的相互愉悅，低俗的人說是一雙固定的性夥伴，然後有了兒女，於是辛苦操勞，像燕子琢泥般，造起一座房子，但是總歸是兩個人的靈魂，男的想著男人的榮耀和屈辱，女的想著女人的秘密和回憶，戀愛是玩耍和放縱，登記是手續，婚禮是廣告，離婚是心靈放飛的小鳥，偕老是一起走向年齡的墳常

夫妻有夫妻的故事。

司馬相如和卓文君的相知是千古佳話，一旦知道所愛的是意中人，重才而非看財，在這個世界，本來已經很少了，可以為愛情拋棄舒適的家庭，生活，拉下世俗的面子，當街站壚賣酒，恐怕是沒有人了，地位不相同，權勢不相同，財富不相同，卻能走到一起已經很稀少了，能夠拋棄所有的擁有，走到一起就更少了，即使走在一起，不為瑣事而爭吵，也許是子虛烏有的，特別在這個世俗的社會，人往高處走，水朝低處流，當你陷入絕境的時候，誰能認識呢?何況跟著你白頭偕老，簡直是不可思議。

歐·享利的《麥琪的禮物》恐怕是杜撰的，美好的細節多湊巧的誤會，理想主義的夫妻關係，只能編織在故事裡。

夫妻有夫妻的文化。

據說原始社會裡是沒有固定的夫妻關係的，後來就有了固定的對象，沒有固定的處所，就是所謂的走婚，很像現代社會一句時髦的話，過一次夫妻生活，僅僅只是一次男女雙方的生理需要罷了。再後來，有了氓這個壞小子，也不把婚姻當做什，只憑著嬌好的相貌釣美人魚，據說一條美人魚，就會帶來很充足的財富。發展到現在的花花世界，角角落落裡演繹著灰色的關係，彩色的故事。如果自己拉的是灰色的關係，比如說是婚外戀，更齷齪的又如男盜女娼，應該要說不清道不明，不小心穿繃了，那沒關係，編織些連自己也不相信的一些理由，就過關了。如果自己有所謂的高尚的故事，那最好能夠使自己成為經典，大吹特吹。最好添油加醋，湊章成文，發表在報刊上，廣而告之，才會遂了心意。

妾是普遍皆知的，陪嫁就少些人知，典妻是底層的人群的專利。賓妃或者面首是統治者的作樂方式。這一些談不上是夫妻。

孟柯說妻子要為丈夫盛飯，又要雙手奉遞，為的是顯示丈夫高人一等，明光說舉案齊眉，相敬如賓，為的是顯示平等親愛。前者為綱常，後者為生活。

愛情有愛情的本質。

真正的夫妻以愛情為支撐，愛情的境界有三重：呼天搶地的如——「上邪，天地合，乃敢與君絕。」口沒遮攔，大膽潑辣，但是激情過後，也常常會發現理想原來不過如此，吉卜生的娜拉還不是在最後離開了家門。細膩體貼的如——碧雲天，黃葉地，不求金榜題名，只需考試後歸來，做妻子的就心滿意足。然而這樣的要求也往往達不到，歷史裡記載鶯鶯的夫君終於貪婪富貴，不曾回來，而且把美麗的女人看得很輕很輕，說是女送男，不值錢，反而狠狠作賤了一番。《東坡志林》裡說「居富貴者不糟糠」，意思是說妻子象窮人充飢的酒渣，糠皮，是用來共過患難的，富貴以後，那要看各人的本領了，不適合還得一腳踢開。鶯鶯是真懂得男人的心理了，所以她是不在乎男朋友考上考不上狀元的，也許考上使人更害怕一些。平平淡淡才是真——老婆是用來暖和熱坑頭的，不求他或者她什麼，女人給我做飯的，呵呵，男人這樣傻乎乎地說。咱家男人的肩膀可以成為我疲勞時候的依靠，女人這樣安心地說。這應該才是愛情的最高境界，卻鄉里巴佬，土得丟牙，所以沒有人去讚美它。

現實的夫妻以生活為基礎，需要的條件有三樣。雙方要忠誠，花心的人應該得到相同的報應。經濟要跟上，否則休談一切，陶淵明的不汲汲於貧賤，不汲汲於富貴，又是太理想化了。路途要順利，大難臨頭，夫妻就是同林鳥，鳥兒總會各自飛。