法國作家拉伯雷簡介:著作主要取材於法國民間傳說故事

法國作家拉伯雷簡介:著作主要取材於法國民間傳說故事

歷史故事

法國作家拉伯雷簡介:著作主要取材於法國民間傳說故事

法國作家拉伯雷簡介:拉伯雷的故事是怎樣的?拉伯雷的代表作有哪些?下面小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

法國作家拉伯雷簡介

弗朗索瓦·拉伯雷,文藝復興時期法國人文主義作家之一。拉伯雷的主要著作是長篇小說《巨人傳》。《巨人傳》共分五卷,取材於法國民間傳說故事,主要寫格朗古傑、高康大、龐大固埃三代巨人的活動史。

1483年(一說1494),拉伯雷出生於法國中部的希農城,十幾歲後,拉伯雷接受了宗教教育,進修道院當了修士。期間開始學習希臘文,來瞭解希臘和羅馬的古代文化。

1530年,拉伯雷進大學攻讀醫學,用了兩個月的時間獲得了學士學位,當上了醫師。1532年,《巨人傳》第一部出版,次年出版第二部,雖然受到民眾歡迎,但被法院宣佈為禁書。

1537年,獲得蒙彼利埃大學的博士學位。1545年,在國王的特許發行證的保護下,拉伯雷以真實姓名出版了《巨人傳》的第三部。

但不久國王死去,小說又被列為禁書,拉伯雷被迫外逃,直至1550年才獲准回到法國。回國後的拉伯雷在學校教書,教書期間,他完成了《巨人傳》的第四部和第五部。

1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

拉伯雷的故事

1483(一說1494)年,弗朗索瓦·拉伯雷出生於希農附近的Deviniere,其父安托萬·拉伯雷,是一名成功的律師,弗朗索瓦·拉伯雷是他的第四個兒子。有些學者認為拉伯雷出生於1483年,有些認為他要晚於這個年份出生,可能是1494年。

1510—1511年,進入封特奈·勒·孔特的聖方濟各修道院做修士,在那裡生活了十年以上。

1523—1524年,與皮埃爾·阿米一起著手將盧奇安的作品翻譯成拉丁文,在研究中,希臘語方面遇到了障礙。

1525年,這期間成為一名本篤會修士,轉到了Saint-Pierre—de—Maillezais這個地方。

1527—1530年,孩子朱尼和弗朗索瓦出生。此期間,拉伯雷可能在巴黎學習醫學。

1530年9月17日,在蒙彼利埃大學醫學院註冊,並於當年11月1日獲得醫學學士學位。

1531年4月17日到9月24日期間講授希波克拉底和蓋倫,對於希波克拉底的講授以希臘語文本進行。

1532年,出版自己註釋的希波克拉底《格言集》。約11月份,在里昂的集市上,《龐大固埃》初版面世。

1533年10月23日,索邦神學院Nicolas le Clerc對《龐大固埃》提出指責。

1534年1月份,拉伯雷以巴黎主教Jean du Bellay私人秘書和醫生的身份離法,赴意大利。《高康大》或出版於本年末,或出版於1535年年初。

1535年,拉伯雷隨Jean du Bellay主教二赴羅馬。1536年,返回里昂,隨後與杜·伯雷紅衣主教前往巴黎。

1537年,為希波克拉底的《診斷者》希臘文本進行註釋。解剖了一名絞刑犯人。於蒙彼利埃獲醫學博士學位。

1538年,第三個私生子Theodule夭折,時年兩歲。1510年,倖存的兩個孩子Junie和Francois獲得合法身份。拉伯雷與Guillaume du Bellayq Sieur de Langey等前往都靈。

1512年11月份,返回法國。《高康大》與《龐大固埃》合集出版,後出版的《高康大》被列為第一部書,始有書名Gargantua et Pantagruel。

1543年,《高康大》受到索邦神學院指責。1545年,國王弗朗索瓦一世授權拉伯雷出版另一部作品。

1546年,《第三部書》出版。拉伯雷遭到新的指責後,在梅斯避難。1517年,返同巴黎,但7月份與Jean du Bellay一起赴羅馬。途經里昂時,將《笫四部書》前11章交與出版商。

1550年,《第四部書》獲得官方出版許可。1551年,被任命為兩個教區的牧師,並擁有財政權力,得到du Bel—lay紅衣主教的幫助。

1552年,《第四部書》出版。索邦神學院繼續對其進行指控。1553年,辭去牧師職務,於三月或四月在巴黎去世,死因不明。

1562年,《鐘鳴島》出版,一般認為屬拉伯雷作品。1564年,《第五部書》出版。

拉伯雷的代表作——《巨人傳》

《巨人傳》原名《高康大和龐大固埃》,共五卷,是法國文藝復興時期小說家拉伯雷創作的多傳本長篇小說,出版於1532年-1564年。

這是一部諷刺小說,講述兩個巨人國王高康大及其兒子龐大固埃的神奇事跡:高康大不同凡響的出生;龐大固埃在巴黎求學時的奇遇;龐大固埃和高康大對婚姻問題的探討;龐大固埃遠渡重洋,尋訪智慧源泉——「神瓶」,並最終如願以償。

該作鞭撻了法國16世紀封建社會,是新興資產階級對封建教會統治發出的吶喊,充分體現了人文主義者對人、人性和人的創造力的肯定。在小說中,拉伯雷痛快淋淳地批判教會的虛偽和殘酷,特別痛斥了天主教毒害兒童的經院教育。

如何評價拉伯雷?

弗朗索瓦·拉伯雷是法國作家和人文主義者,在歐洲文學史上是與但丁、莎土比亞、塞萬提斯並肩的文化巨人。

他從中世紀民間文學和古典文學中汲取智慧和幽默,營造出一種與以往文學作品不同的親和力,在破除文學教條和成規的同時,進一步發揚了古典文學的精髓。

長期以來,拉伯雷文字中的怪誕和狂歡色彩受到教會的抨擊和輕蔑,也使得他成為世界經典文學中最難解讀的作家。

弗朗索瓦·拉伯雷是法國文藝復興時期重要的代表作家。他也是一位通曉醫學、天文、地理、數學、哲學、神學、音樂、植物、建築、法律、教育等多種學科和希臘文、拉丁文、希伯來文等多種文字的人文主義「巨人」。

拉伯雷在法國文學史和世界文學史上都佔據一席重要的地位,對後世浪漫主義作家或現實主義作家,都產生過有益的影響。

巴爾扎克對拉伯雷表現出持久的、極高的崇拜熱情,稱其是法國中世紀最偉大的天才作家。他的《100個滑稽故事》明顯模仿了拉伯雷,而且在《婚姻生理學》、《驢皮記》、《山谷百合》、《著名的哥迪薩爾》、《幻滅》等小說中多次論及拉伯雷,也隱約有拉伯雷的影響。

《拉伯雷全集》在18世紀以前竟然印刷了18版,對後來法國和一些英國作家都有很大的影響,拉伯雷的譴詞造句講究聲韻協調,善於利用各種修辭手段,為中古法語的發展作出很大的貢獻,甚至有人稱他為詩人,雖然他的絕大部分作品都是散文和小說。

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