在某種意義上說，婆羅門教(Brahmanism)的形成時期是一種英雄時代，是史詩中所讚美的一切最著名的英雄人物的時代。婆羅門教的形成與發展與時代的發展息息相關，下面我們可以從歷史
印度莫臥兒帝國皇帝胡馬雍在位26年 卻在48歲時死於一場意外
印度莫臥兒帝國皇帝胡馬雍(Humayong)也被譯作胡馬雲，是亞洲最富傳奇的莫臥爾王朝奠基者巴布爾大帝之子，Humayong的含意是「幸運者」。托他老爸的福，這位性格軟弱優柔寡斷的國王在
格比爾達斯是印度中古印地語民間詩人，約生活在十四世紀末至十六世紀初之間。他是印度教改革的虔誠運動中出現的宗教改革家之一。出生於社會地位比較低的織布工人家庭，自己也
擁有第二次出生的榮耀的是三個高級種姓，他們佔印度教人口的48%，剩下的主要是首陀羅和賤民。首陀羅只能出生一次，根據傳統，他們不可以學習梵文、吠陀經。他們的教規操守是為
外國人常常認為牛在印度是神物，印度人不吃牛肉、不殺牛，牛在印度都能安享晚年。殊不知，這種認識也存在著偏差，如同印度的種制度一樣，牛在印度也分三六九等，並非所有的牛
馬爾代夫共和國(The Republic of Maldives，原名馬爾代夫群島)，印度洋上的群島國家。距離印度南部約600公里，距離斯里蘭卡西南部約750公里。26組自然環礁、1192個珊瑚島分佈在9萬平方公里
公元前563年，印度和尼泊爾邊境地帶一個小王國的國王淨飯王和他的王后摩耶有了一個兒子。摩耶王后是在回她父親家的路上生產的，產後一個星期就去世了。這個幼小的嬰兒由第二位
孔雀王朝時，印度沙門文化逐漸衰落下去，而婆羅門文化則逐漸重新佔優勢，並日益在印度人的行為處世、倫理觀念、價值評判上取得正統地位。與此相應，印度婦女地位所獨有的某些
成吉思汗名為孛兒只斤·鐵木真，他是古代蒙古的首領，在他的領導下蒙古各部落最終實現了統一，他是世界歷史上的傑出政治家、軍事家。 106年，蒙古高原百餘個大小部落先後敗亡，
今天小編為大家帶來孟加拉國有什麼實力?希望對你們能有所幫助。 印度不是不想，而是不能。孟加拉不是錫金、不丹、尼泊爾這樣的沒有資源，也不能引起歐美大國興趣的國度。孟加
旃陀羅笈多·孔雀(生卒年不詳)(Chandragupta Maurya，古希臘典稱Sandrokottos)，又稱月護王，是印度孔雀王朝開國君主。 他的早期生平仍是一個謎，據說他的姓「孔雀」(Maurya)說明他來自一個飼
迦梨陀娑，生卒年不詳，印度詩人 、劇作家。在世年代不晚於5世紀。現存公認屬於他的作品有7部 :抒情短詩集《時令之環》，抒情長詩《雲使》，敘事詩《鳩摩羅出世》和《羅怙世系
古印度人非常喜歡舞蹈和音樂，舞蹈和音樂是他們日常生活中不可缺少的一部分。像世界其他地方一樣，印度的舞蹈和音樂也是基於宗教祭祀禮樂發展而來的。下面小編就為大家帶來詳
摩揭陀位於恆河中游(今印度比哈爾邦的南部)，是列國時代興起的一個國家，後來它逐漸強大起來，統一了北印度，並為後來孔雀帝國的建立奠定了基礎。 公元前6世紀，摩揭陀出了一位
印度種姓制度是怎麼演化的?這是很多讀者都比較關心的問題，其實古印度的種姓制度，在列國時代就因為不能適應階級分化新情況而受到廣泛的批評和衝擊，接下來小編就和各位讀者一
哈拉巴文化是古代印度青銅時代的文化，它代表了一種城市文明。從已經發掘的城市遺址來看，城市的規劃和建築具有相當高的水平。如摩亨佐‧達羅城，面積達260公頃，全城劃分為
最古老的聖書是吠陀經，這是黎俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀和阿闥婆吠陀四本禱文和讚美詩的合編。它們是在長達數百年的一段時期內撰寫的，大約在公元前900年完成。吠陀經後來有
莫臥兒帝國(波斯語：شاهان گورکانی Shāhān-e Gūrkānī;烏爾都語：مغلیہ سلطنت;英文：Mughal Empire，1526年-1857年)，是突厥化的蒙古人[1] 帖木兒的後裔巴布爾在印度建立的封建
托勒密軍事上的兵源來自國內各種不同的民族，起初主要是移民來的希臘人，他們以接受兵役來換取國家給予的土地，並在軍隊中佔了多數。隨著托勒密王國陷入多場戰爭後，希臘裔兵
笈多諸王是英明、強大的統治者。他們模仿阿育王，在印度各地興建了婉念建築，上面刻有宗教文獻。他們興建新的村落和城鎮，把婆羅門(僧侶)置於自己的統治之下。農業與商業繁榮