從有關資料上查悉一則消息，那是在1983年，由36名婦女組成的「秦香蓮上訪團」聯合到全國婦聯上訪，狀告她們的丈夫是「陳世美」。這些女性都是知識分子，她們在過去的歲月裡自覺地支持了丈夫的事業，可這些丈夫們翻身後竟紛紛借助新《婚姻法》中的「感情破裂」一條，提出離婚，不要糟糠之妻了。在這一轟動事件裡，中國人第一次聽到一個新詞彙：「第三者插足」。官司最終打到中央，在中央領導人的過問下，36個「陳世美」沒有一個離成婚的。但在10年之內，他們全部都離婚了。資料顯示，當時40%～50%的離婚案，是由第三者插足引起的。與此同時，人們還創造了兩個新名詞：「傍大款」和「包二奶」。婦女問題專家警告說，重婚納妾、「包二奶」、姘居、婚外戀等現象在廣州、上海以及其他地方呈增多趨勢。

80年代初，中國取消了「通姦罪」。90年代初期，一些地區包二奶、重婚、妻妾同堂等現象開始日益嚴重，在「法律管不著，道德也管不了」的情況下，婚外情一度愈演愈烈，從隱蔽走向了公開。曾經好好愛過的「這一代」，卻無法在新生活裡笑到最後。於是，我們的婚姻便坐上了風中的鞦韆，開始飄搖不定。

「現在30多歲、40多歲的男人沒有婚外戀的可能都是少數了。」著名作家柯雲路認為，中國正處於一個感情的多發期，「很多從國外回來的人，美國、英國、澳大利亞，都說中國現在婚外情、網戀的故事要比他們稠密，不僅是比華人世界，比國外很多地方都稠密，就是說我們現在正熱鬧著呢１

有人如此比喻「二奶」「小蜜」和「小姐」的微妙差別：老婆是字畫，掛得發了黃也不能換；二奶是年歷，每年都得換新鮮；小蜜是月曆，三十天的時間足夠長了；小姐是日曆，過了今天，撕了又是新的開始。

「這一代」人，在紅旗下生長，而後在彩旗下鏖戰，童年基本在整齊劃一的清苦中度過，青年時大都在艱苦奮鬥，等人到中年，則趕上了社會的分化與變動。同樣是婚外情，早年叫「搞破鞋」，80年代被稱為「第三者插足」，90年代初被稱為「婚外戀」，現在則稱之為「情人現象」，觀念越開放，誘惑越多。「這一代」人的婚姻注定內心分裂：受教於封閉的純真年代，拚殺於開放的花花世界；失去了傳統道德的圍欄，卻又無法真正自由地跑馬；奉行「從一而終」，但很少人相信白頭到老。愛了，婚了，散了，一代人跌跌撞撞到中年，感情沒著沒落，結局沒黑沒白。

在大多數社會，中產階級是比較保守的，是道德之貓。但在中國，中產階級與權貴一起墮落。根源恐怕在於，他們大多經受了過分的啟蒙，所以不再相信任何道德、倫理，沒有任何精神生活。因此，置身於這個時代，他們是根深蒂固的物質主義者和消費狂，急於炫耀自己的權力和金錢，這包括炫耀性地消費性，就像女性瘋狂地消費時尚一樣。可以說，中國人，至少是接受過較好教育的中國人，已經完成了個性解放與性解放，五四那一代人或許可以欣慰地笑了。在這裡，我想說一個新詞「MBA」：即marriedbut****ailable(已婚卻隨處****)該詞在白領上流行廣泛，是「紅旗不倒，彩旗飄飄」的都市白領版。

或許，一夫一妻制本身就存在先天不足，很容易稍有強調(婚姻中的愛情)就矯枉過正。第三者插足成功了，會說「愛情是不分先後的。」似乎只要沾上愛情的邊，你就是高尚的，純粹的，脫離了低級趣味的，就可以在愛情的大旗下巧取豪奪。我並不認為愛情比責任，比親情，友情更高。至少是平等的。愛情只是諸多情感中的一種而已，怎麼說它就更高尚了呢？婚姻是有責任的，感情不是所向披靡的。有人覺得一段感情「能修成正果就可以」，有人覺得「沒有感情就得離婚」。這裡面確實有責任的問題。恩格斯說，沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻，他這個論點才是偏頗的。婚姻必須在責任、感情中做一個平衡，不能把愛情放在至高無上的位置。

要等到多年以後，「這一代」才有能力意識到，婚姻其實不是戰鬥的對象，而是我們抵禦外界動盪的最後一座堡壘。「將我放在你的心上如印記，將我帶在你手臂上如戳記，你的愛情堅貞勝過死亡，眾水不能熄滅不能淹沒。」2008年1月6日下午，北京中關村基督教堂海澱堂，正在舉辦由婚戀專家袁大同主講的婚戀家庭講座。當全場齊唱「我以永遠的愛愛你，我以慈愛吸引你，聘你永遠歸我為妻，永以慈愛誠實待你」時，很多人流淚了，一位年輕的小伙子哭著走到了場外。在這個絕望的愛情世界裡，「這一代」其實傷心無力。

正如馬太福音所說：夫妻不再是兩個人，乃是一體的了，所以神配合的，人不可分開。基督教為性所設立的道德標準，就是貞潔。

而不知是什麼讓中國女性徹底看輕了貞操？女權運動還是性解放？亦或是操作簡單收費低廉的****修復術？最新看到一位男士在求偶貼中公佈了對未來伴侶的條件，已經大大放寬了的貞操要求，令人莞爾：「不求第一次，只求第一胎。」再有，結婚無須請組織批准，離婚也無須對組織負責，在單位退出私人生活領域後，社會中人之個體變得更加獨立和自由。2003年10月1日，新《婚姻登記條例》實行，結婚不再需要單位或街道蓋章出具婚姻狀況證明，婚檢，也從原來的強制性要求，變為自願行為。結婚和離婚都變得更加簡單，婚姻開始成為純粹的兩個人之間的私事。隨之變化的是，以前婚姻遭遇第三者，有組織撐腰、全民監督、領導教育，可是現在，當婚姻遇到內部危機和外在威脅時，婚姻中的一方到對方單位去告狀、大鬧的家務案例大大減少，都學會了自己消化和吸收。

美國的婚姻和家庭生活經歷了60年代自由到放蕩的愛情生活的衝擊後，1999年的電影《我們的故事》為為何要回歸到「執子之手，與子偕老」做了一個最好的解釋。電影中老牌美女米歇爾·菲佛與銀幕硬漢布魯斯·威利斯扮演一位囉嗦抱怨的妻子和一位中年禿頂的丈夫，共同站在即將分裂的婚姻邊緣。但最後，這位執意要結束15年婚姻的絕望主婦福至心靈，她對他說：「每個人都會有難以忍受的怪癖，我寧願忍受你的。」對每一個以感情開始的婚姻，這或許都是一個值得堅守的理由。